文化中國(guó)行丨簡(jiǎn)牘中國(guó) “喜”看今朝

要繼續(xù)加強(qiáng)考古研究，提高文物保護(hù)水平，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)實(shí)支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵(lì)人們不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

——2024年11月4日，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到湖北孝感市云夢(mèng)縣博物館參觀出土秦漢簡(jiǎn)牘展時(shí)強(qiáng)調(diào)

楚有章華臺(tái)，遙遙云夢(mèng)澤。云夢(mèng)大澤，楚文化發(fā)源地之一。

今年是湖北省云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)出土五十周年。睡虎地竹簡(jiǎn)是中國(guó)考古史上首次發(fā)現(xiàn)的秦簡(jiǎn)。五十年前，這里先后出土了五批七種戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)牘，為研究楚秦漢嬗遞、秦漢大一統(tǒng)進(jìn)程中的歷史文化提供了珍貴資料，填補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)的諸多空白。

2024年11月4日下午，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到云夢(mèng)縣博物館參觀出土秦漢簡(jiǎn)牘展。展出的《秦律十八種》表明，早在2200多年前，我國(guó)古代法律制度就已成體系。習(xí)近平總書(shū)記詳細(xì)聽(tīng)取簡(jiǎn)牘內(nèi)容、歷史文化價(jià)值和保護(hù)研究情況介紹，指出要繼續(xù)加強(qiáng)考古研究，提高文物保護(hù)水平，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)實(shí)支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵(lì)人們不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

一簡(jiǎn)一牘處，往事越千年。云夢(mèng)睡虎地秦墓中，M11號(hào)墓主人是一名叫“喜”的秦朝小吏。在“喜”墓中出土了1155枚竹簡(jiǎn)，共有4萬(wàn)余字，與法律文書(shū)相關(guān)的有612枚。竹簡(jiǎn)是“喜”的陪葬品，是他生前收集、摘抄、記錄的“私人筆記”，內(nèi)容涉及秦國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)方面，包括中國(guó)最早的官員從政準(zhǔn)則、見(jiàn)義勇為、環(huán)境保護(hù)等律令。這是中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的、較為完整的法典。

承文脈鑒古今，簡(jiǎn)牘蘊(yùn)含的治國(guó)理政智慧歷久彌新。日前，荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）借助AI技術(shù)，制作題為《喜AI簡(jiǎn)書(shū) 看見(jiàn)中國(guó)》的短視頻，繪制長(zhǎng)圖展現(xiàn)中國(guó)在環(huán)境保護(hù)、見(jiàn)義勇為、為吏之道等領(lǐng)域的治理智慧，并采訪多位專(zhuān)家進(jìn)行解讀。

荊楚網(wǎng)（湖北日?qǐng)?bào)網(wǎng)）還邀請(qǐng)網(wǎng)友一起生成AI簡(jiǎn)書(shū)，目前已有43萬(wàn)網(wǎng)友互動(dòng)體驗(yàn)，感觸中華文明的傳承與創(chuàng)新，領(lǐng)略“中國(guó)之治”的智慧與氣派。

一卷卷秦簡(jiǎn)，穿越2200多年時(shí)光，讓我們看到了一個(gè)鮮活的大秦，也映照出當(dāng)今中國(guó)守正創(chuàng)新的盛世圖景。

簡(jiǎn)牘中的“環(huán)境保護(hù)”——

《田律》是世界上現(xiàn)存最早、最完整的環(huán)保法律

“春二月，毋敢伐材木山林及雍（壅）隄水泉。夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、麛卵鷇……”

云夢(mèng)縣博物館專(zhuān)家張宏奎介紹，這條《田律》律文的主要內(nèi)容，是對(duì)禁止濫伐山林、禁止捕捉幼獸的詳細(xì)規(guī)定。從春天二月起，不準(zhǔn)到山林中砍伐木材，不準(zhǔn)堵塞水道；夏月，不準(zhǔn)燒草作為肥料，不準(zhǔn)捕捉幼鳥(niǎo)幼獸……這與今天禁止亂砍濫伐等生態(tài)環(huán)境保護(hù)理念一脈相承。

《田律》被公認(rèn)為世界上現(xiàn)存最早、最完整的環(huán)境保護(hù)法律，體現(xiàn)了兩千年前人與自然和諧相處的生態(tài)思想，其精神內(nèi)涵跨越時(shí)空，具有當(dāng)代價(jià)值。

從《田律》到習(xí)近平生態(tài)文明思想，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的觀念，被牢牢刻進(jìn)中華民族可持續(xù)發(fā)展的文明進(jìn)程里。

華中科技大學(xué)法院學(xué)副教授胡幫達(dá)說(shuō)，我國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，開(kāi)展了系列開(kāi)創(chuàng)性工作，“生態(tài)文明建設(shè)”“綠色發(fā)展”“美麗中國(guó)”分別寫(xiě)進(jìn)黨章和憲法，相關(guān)法律有30余部。中國(guó)為全球生態(tài)文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，發(fā)揮了引領(lǐng)作用。

簡(jiǎn)牘中的“見(jiàn)義勇為”——

早在秦朝已有對(duì)見(jiàn)義不為的懲罰措施

“有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援，百步中比（野），當(dāng)貲二甲。”

云夢(mèng)縣博物館專(zhuān)家張宏奎說(shuō)，在秦律中，如果在路上，遇到有人行兇傷人，而你距離他們百步之內(nèi)，卻沒(méi)有進(jìn)行施救，你將會(huì)受到懲罰。懲罰也相當(dāng)重，需要上交兩副鎧甲，在秦朝，盔甲是極為貴重的財(cái)產(chǎn)。這證明2000年前秦朝已經(jīng)開(kāi)始要求見(jiàn)義勇為了。

從志愿軍戰(zhàn)士羅盛教冰窟救人犧牲，到長(zhǎng)江大學(xué)“10·24”大學(xué)生人鏈生死救援“感動(dòng)中國(guó)”，再到“白車(chē)俠”杜志軍冒死頂住失控車(chē)輛……勇士們的義舉，在中華大地浩氣長(zhǎng)存。

在湖北省見(jiàn)義勇為工作中心主任李蔚紅看來(lái)，見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)也折射出中華法系的歷史沿革，從云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)可以看到，從秦代開(kāi)始，就通過(guò)法律明確了對(duì)見(jiàn)義勇為行為的獎(jiǎng)賞和對(duì)見(jiàn)危不救者的懲罰。

唐宋明清等朝代的法令，在秦的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富和發(fā)展，古代法律的規(guī)定主要體現(xiàn)在：對(duì)見(jiàn)義勇為者的獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)見(jiàn)義勇為行為的免責(zé)、對(duì)見(jiàn)義不為者的懲罰等三個(gè)方面。中華法系以儒家思想為理論基礎(chǔ)，蘊(yùn)含了豐富的道德理念和規(guī)范，見(jiàn)義勇為作為一項(xiàng)高尚的道德品質(zhì)寫(xiě)入法律，就是一個(gè)很好的例證。通過(guò)法律的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰，賦予了民眾參與社會(huì)治安防控的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)化了群體互助的觀念，激發(fā)了民眾群防群治鄰里守望的積極性，增強(qiáng)了社會(huì)的凝聚力和穩(wěn)定性。柔性的道德教化與剛性的法律制度有機(jī)結(jié)合，是傳統(tǒng)中國(guó)治理的智慧，道德為制度構(gòu)建提供滋養(yǎng)，制度為德行弘揚(yáng)提供保障。

“新時(shí)代見(jiàn)義勇為工作，傳承和發(fā)展古代法律文化成果，持續(xù)推進(jìn)體系化、規(guī)范化建設(shè)，以法治激勵(lì)崇德向善的社會(huì)風(fēng)氣?！焙笔∫?jiàn)義勇為工作中心主任李蔚紅說(shuō)。

簡(jiǎn)牘中的“為吏之道”——

秦朝公職人員管理制度至今有借鑒價(jià)值

“凡為吏之道，必精絜(潔)正直，慎謹(jǐn)堅(jiān)固，審悉毋(無(wú))私微密鐵(纖)察，安靜毋苛，審當(dāng)賞罰，嚴(yán)剛毋暴，廉而毋刖，毋復(fù)期勝，毋以忿怒夬(決)......”這是云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的官箴類(lèi)文獻(xiàn)《為吏之道》，其中所包含的主要內(nèi)容為關(guān)于處世做官的規(guī)矩。

云夢(mèng)縣博物館專(zhuān)家張宏奎介紹，《為吏之道》首篇就對(duì)為官的原則作出了明確要求：要廉潔正直，謹(jǐn)慎堅(jiān)韌，處事無(wú)私，明察秋毫，安民不施苛政，賞罰分明。管理嚴(yán)格而不暴虐，廉明而不用酷刑，不過(guò)度好勝，不因忿怒而決斷。

此外，《秦律十八種》還規(guī)定了多種紀(jì)律要求，包括公務(wù)接待標(biāo)準(zhǔn)、公車(chē)管理規(guī)定等等，例如秦律中明確規(guī)定了公車(chē)的使用僅限于公務(wù)出行，?禁止官員私自使用公車(chē)。

在我國(guó)歷朝歷代的官箴書(shū)中，都對(duì)為政者的道德修養(yǎng)、個(gè)人操守、修身做人提出了嚴(yán)格而具體的要求，始終把官德修養(yǎng)放在首位。

黨的十八大以來(lái)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入推進(jìn)。廉潔文化浸潤(rùn)人心，干部選拔任用制度不斷完善。

中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)刑事司法學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)童德華認(rèn)為，秦漢時(shí)期奠定了中國(guó)古代權(quán)利監(jiān)督的基本框架，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨的廉政建設(shè)取得了重大成就，很好地承襲了傳統(tǒng)文化中有益的成分，發(fā)展了馬克思主義的權(quán)利監(jiān)督學(xué)說(shuō)，對(duì)權(quán)利監(jiān)督的理論和體制都逐漸走向了現(xiàn)代化、法治化的軌道。

鑒古明今?！肚芈墒朔N》還詳細(xì)規(guī)定了戶(hù)籍制度、最早的消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)、手工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、二審制度、刑事偵查等等。古老簡(jiǎn)文里的許多思想理念，至今仍可鏡鑒。

云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)蘊(yùn)藏的文化密碼，還在被不斷破譯著。

在云夢(mèng)縣博物館考察時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要繼續(xù)加強(qiáng)考古研究，提高文物保護(hù)水平，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)實(shí)支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵(lì)人們不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。這是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托，也是我們的責(zé)任和使命。

策劃：陳俊旺

統(tǒng)籌：吳康安 王淳

編輯：肖夢(mèng)吟 方田

設(shè)計(jì)：李硯青 夏瀟然 王昌羿

AI技術(shù)：謝頤 黃小明 胡黎 汪婷

AI視頻：童湛 李峻 張靜敏 吳婧儀

記者：左硯文 邱玲鵬 楊卓玉