《人生若如初見》：年代質(zhì)感 史詩格局

《人生若如初見》是近年來少見的一部有年代質(zhì)感、史詩格局的電視劇。該劇以20世紀初庚子之變后風云滾滾的神州大地為時空背景，用出身清宗室的梁鄉(xiāng)，革命志士楊凱之、吳天白，覺醒女性謝菽紅等一群青年人的友誼、夢想和奮斗，一方面呈現(xiàn)了一代青年的熱血青春，另一方面也表現(xiàn)了大時代個體的不同命運走向。

故事發(fā)生在那個決定著中國前途命運的世紀之交。各種內(nèi)外勢力相互博弈、糾纏，一群青年人猝不及防地被投入這個歷史大舞臺。全劇一開始，年僅17歲的清宗室青年梁鄉(xiāng)與青年革命志士楊凱之刑場相遇，惺惺相惜。隨后五個具有不同家庭背景、懷揣不同救國理念的青年人，在腐朽的大清國風雨飄搖的背景下，成為中國最早一批赴日本士官學校留學深造的學生。異國他鄉(xiāng)的不期而遇使這群年輕人宿命相連。

這時的中國，正處在何去何從的十字路口。保皇、洋務、立憲、革命，各種思潮紛至沓來。這群青年人在情感上相濡以沫、兄弟情深，但在道路選擇上卻大相徑庭、水火不容。這種亦敵亦友的關系，構成了全劇時代與個人之間的沖突，情與理、義與利、信念與現(xiàn)實之間的不可調(diào)和，將這群青年人的命運與大時代的背景融為一體。

楊凱之用飛蛾撲火般的“慷慨赴死”昭示了中華必強的未來道路；報國無門、壯志難酬的梁鄉(xiāng)則以舊時代“殉道者”的命運，表明“無可奈何花落去”的歷史走勢；“賣身投靠”的李人駿則代表了一群茍且偷生的所謂“識時務者”……在大時代的滾滾洪流中，歷史才是真正的導演，而每個人都像是沒有讀過劇本的演員。歷史大幕沒有落下時，這些演員甚至都分不清自己是悲劇還是喜劇角色。每個人都在盡心竭力地塑造著自己的角色，但并不知道故事的結(jié)局。

《人生若如初見》包括“留洋篇”“歸國篇”“前路篇”三個篇章，以三幕式結(jié)構搭建起敘事框架，構建起逐步推高、層層遞進的劇情脈絡。全劇在呈現(xiàn)青年人命運的同時，也將大時代的大事件串聯(lián)起來。八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭、辛亥革命等大事件，都在劇中得到了展示。《人生若如初見》無論從時間順承抑或是思潮交匯，都可以看作是《覺醒年代》的前傳，觀眾能夠從影視作品中深刻認識到，舊民主主義革命的客觀局限性與不徹底性，也將明白只有由無產(chǎn)階級領導的新民主主義革命才能救中國的歷史必然趨勢。

《人生若如初見》制作上的精良，體現(xiàn)為年代質(zhì)感與審美情調(diào)的融合。其中既有宏大的歷史場面，也有精細的生活細節(jié)。劇作堅持精品化的制作路線，查閱大量歷史資料、參考歷史照片，邀請專家作為歷史顧問，并通過服裝、道具、美術、置景等多個部門工種的配合，共同營造出劇集的歷史氛圍與視聽美感。

劇集開始，從梁母對旗人禮儀的展示，可以看出該劇的良苦用心。劇中的一街一景、一影一物、亭臺樓閣，都讓時代背景若隱若現(xiàn)地出現(xiàn)在故事中。在服裝上，晚清官員的服裝制式都講究與適用場合對應。在攝影方面，作品重視鏡頭運動的節(jié)奏和流動，將環(huán)境與表演生動地組合在一起，完成了故事性、戲劇性與歷史感、史詩感的統(tǒng)一。

看罷全劇，我們一方面慶幸于那個“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的舊時代已經(jīng)終結(jié)，感慨那些在百年前的時代轉(zhuǎn)角有心救國、無力回天的青年人漸漸離我們遠去，但另一方面我們也會對新中國、新時代的中華民族偉大復興有了更多期許。

（作者：尹鴻，系中國文藝評論家協(xié)會副主席、清華大學教授）